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《索羅斯與泰國金融危機(jī)》
--九七年亞洲金融危機(jī)
第三節(jié) 造訪以色列
與本尼·蘭達(dá)的邂逅折射出的是喬治·索羅斯身上的一種深刻變化。在90年代初，他
的朋友和同事就開始注意到，他對(duì)于自己的宗教信仰的態(tài)度有所改變，對(duì)他的過去有了一種
新的興趣。索羅斯開始讓一些熟人——其中有丹尼爾·道倫——給他找些書。《塔木德經(jīng)》
也位列其中。“他變得對(duì)猶太文明感興趣了，”道倫說道，“霎那間他認(rèn)識(shí)到他不是來源于
真空之中。”索羅斯的變化還通過其他方式表現(xiàn)了出來。在布加勒斯特的索羅斯基金會(huì)的正
式揭幕典禮上，索羅斯站在人群前面聲明：“我是喬治·索羅斯。我是一個(gè)匈牙利猶太
人。”桑德拉·普拉隆當(dāng)時(shí)在現(xiàn)場(chǎng)，她記得人們都驚詫不已。羅馬尼亞人是不習(xí)慣于聽見某
人公開聲稱他以身為猶太人而自豪的。
這是一種難以置信的變化，尤其是對(duì)一個(gè)恬了50多歲還不愿認(rèn)為自己是猶太人、還將
猶太身份看作負(fù)擔(dān)的人來說。如今，在叨年代初，這一切看來在變了。
什么使喬治·索羅斯的種族意識(shí)覺醒了呢？第一個(gè)也是最重要的原因在于東歐右翼民族
主義分子對(duì)他及其猶太身份的攻擊。另一個(gè)原因是，它日益不因他的猶太血統(tǒng)感到別扭了。
他已在商業(yè)領(lǐng)域取得了巨大成功，這使他某種程度上能夠承受得起攻擊，他不再需要擔(dān)心身
為猶太人會(huì)讓他遭罪。
最后，索羅斯在東歐尤其是在叨年代初的波黑戰(zhàn)爭(zhēng)中親眼目睹的昔難使他不由想起，在
本世紀(jì)上半葉，他的猶太出身使他經(jīng)歷了多少痛昔。在他資助重建薩拉熱窩的供水系統(tǒng)和天
然氣管道之后，一位記者曾間他：為什么像你這樣的一個(gè)猶太人會(huì)同情一個(gè)穆斯林國家？索
羅斯答道：“假如你曾經(jīng)歷了某種大屠殺而現(xiàn)在又目睹了另一種，就會(huì)產(chǎn)生一種特別的共
鳴。對(duì)于前南斯拉夫地區(qū)的屠殺，我抱有一種特別的關(guān)注。”
不過，索羅斯對(duì)于猶太種族新生的溫情的最顯著標(biāo)志還是他將于1994年1月對(duì)以色列
進(jìn)行的首次公開訪問。多少年以來，他的猶太同事一直力求使他給予這個(gè)猶太國家更多的注
意，但毫無效果。對(duì)于他對(duì)猶大事業(yè)的冷若冰霜，對(duì)于他似乎恥于為一個(gè)猶太人，他們十分
不滿。但是，他們懂得，無論他們自己有何種說服力，索羅斯本人必須在經(jīng)歷了某些變化之
后才能進(jìn)行這次訪問。
索羅斯曾一直聲稱，由于以色列對(duì)阿拉伯人的做法，他不會(huì)涉足這個(gè)國家。有關(guān)于此的
另一個(gè)原因是，他認(rèn)為以色列的社會(huì)主義色彩很依的經(jīng)濟(jì)模式對(duì)投資者來說過于但硬和缺乏
吸引力。當(dāng)索羅斯的助手們把精力投到了使東歐和前蘇聯(lián)的封閉社會(huì)趨于開放上時(shí)，他沒有
什么理由要去民主的以色列找個(gè)立足點(diǎn)。他不認(rèn)為以色列也需要“開放”。
但這些并未阻止其他人力圖勸服索羅斯并誘使他去以色列。
在l993年秋天，以色列宣布，它業(yè)已和巴解組織秘密進(jìn)行了旨在達(dá)成一項(xiàng)關(guān)于巴勒斯
坦人的協(xié)議的談判。此時(shí)，以色列的一位經(jīng)濟(jì)學(xué)教授古爾·歐菲爾覺得時(shí)機(jī)已經(jīng)來到，該寫
宿請(qǐng)索羅斯再次考慮以色列之行了。
“你是否記得，我們?cè)f起要你來以色列而你卻拒絕了？”歐菲爾寫道，“現(xiàn)在好了，
在過去幾年中以色列正在進(jìn)行認(rèn)真的經(jīng)濟(jì)改革。而且我們也將會(huì)得到和平。是重新考慮你和
以色列的關(guān)系的時(shí)候了”。可是歐菲爾一直未得到國音，直至索羅斯宣布他將于1994年1
月份訪問以色列，他才得到間接的口答。
索羅斯決定去以色列也許不是由于他對(duì)這個(gè)猶太國家新萌發(fā)了興趣，而是因?yàn)樗雽?duì)世
界表明；東歐的右翼民族主義分子對(duì)他的攻擊并未使他怎么樣。在被指責(zé)為以色列情報(bào)機(jī)關(guān)
工作之后。索羅斯大概想要告訴人們，這種攻擊不可能讓他退縮到一旁。
盡管以色列入迫切想見到索羅斯這么一個(gè)重要人物造訪他們的國家，但是一些人只予這
條消息以謹(jǐn)慎的歡迎。這種謹(jǐn)慎更多地是與一位叫羅怕特·馬克斯韋爾的國際金融家而不是
索羅斯有關(guān)。幾年之前，以色列入也曾為馬克斯韋爾鋪下紅地毯，他和索羅斯相似，只是到
了晚年才重新找口了自己的猶太根。不過，馬克斯韋爾走后，以色列入就十分懊惱地發(fā)現(xiàn)，
馬克斯韋爾說輕點(diǎn)是一個(gè)名聲不佳的人，說重一點(diǎn)就是一個(gè)元賴。所以，一些以色列入擔(dān)
心，有著幾十億美元、從事著令人捉摸不透的金融活動(dòng)的裳羅斯是另一個(gè)馬克斯韋爾。
雖然大多數(shù)以色列入從未聽說過喬治·索羅斯這個(gè)人，但以色列政府的要人們可知道，
他們決定給予索羅斯四星級(jí)的接待。對(duì)他們來說，索羅斯在踏上歸途時(shí)能對(duì)以色列有個(gè)積極
印象很重要，因?yàn)樗趪H金融界說一句好話也許就能促長(zhǎng)以色列對(duì)外國投資者的吸引力。
其實(shí)，單是索羅斯出于商業(yè)目的而訪問以色列的事實(shí)就能被以色列公共關(guān)系部門利用來證明
該國經(jīng)濟(jì)正沿著正確方向前進(jìn)。
于是，從總理伊扎克·拉賓到過去曾與索羅斯共事過的以色列銀行行長(zhǎng)雅各布·弗蘭克
爾，以色列多數(shù)的主要政治和經(jīng)濟(jì)官員都會(huì)見了索羅斯。拉賓告訴索羅斯以色列正努力加大
將一些國有公司私有化的力度并歡迎他參與其中。索羅斯在以色列有兩筆小的投資，他訪問
了這兩處。一個(gè)叫“格奧特克”，是一家經(jīng)營專業(yè)的移動(dòng)無線通訊設(shè)備的公司；另一個(gè)就是
英迪戈公司。索羅斯擁有后者的17%股份，它在1993年價(jià)值7000萬美元，次年就翻了一
番。
訪問中的一天晚上，在位于特拉維夫以北、瀕臨地中海的赫爾茲利亞的阿卡迪亞飯店，
舉行了一次為索羅斯安排的宴會(huì)。以色列金融界的大約250名頭面人物到場(chǎng)出席，索羅斯理
所當(dāng)然應(yīng)對(duì)他們講番話。在這個(gè)晚上的早些時(shí)候，索羅斯問本尼·蘭達(dá)他應(yīng)談些什么。蘭達(dá)
說，聽眾不僅喜歡耳聞你的商業(yè)生涯，對(duì)于你做為個(gè)猶太人，身在以色列有何想法也頗感興
趣，，‘就把我們上起吃飯的那個(gè)晚上你對(duì)我說的話講給他們吧。”索羅斯同意了。
索羅斯說了20分鐘。通常，他是一個(gè)很善于在公共場(chǎng)合發(fā)言的人，但這次的即席發(fā)言
卻讓他很吃力。蘭達(dá)回憶道，索羅斯“變得很困窘，他結(jié)結(jié)巴巴，東拉西扯。”這可能是因
為這是索羅斯首次站在大庭廣眾之下以一種私人方式談?wù)撍莫q大身份。假如他整輩子都是
一位自豪的猶大人，他也許會(huì)說得很流暢。可是，在試圖但言徹時(shí)其猶太出身的長(zhǎng)期隱瞞
時(shí)，索羅斯不能不體會(huì)到，聽眾中的每一個(gè)人都為是猶太人而驕做，而且在那場(chǎng)大屠殺中失
去朋友和親屬的人絕不在少數(shù)。他必然懂得，要使他關(guān)于對(duì)猶大身份的自憎和自我否認(rèn)的敘
述聽起來令人情服和有感染力可不是件容易的事。
在這20分鐘里，索羅斯將大約一年半以前他對(duì)本尼·蘭達(dá)講的話重述了許多。他談
到，當(dāng)他還是一個(gè)孩子的時(shí)候，他的朋友稱他為“非猶太人”令他如何興奮；這么多年來他
如何對(duì)以色列保持沉默，出于相信對(duì)這個(gè)猶大國家并元好感的他最好還是閉上嘴的緣故。他
也談到，由于以色列如今看來放棄了它的沙文主義并為和阿拉伯鄰居達(dá)成和平而有所動(dòng)作，
他是如何地感到歡欣鼓舞以致于樂意進(jìn)行這次訪問。他還言及了他的濟(jì)世哲學(xué)，說以色列一
直是一個(gè)伸手向他人索要的國家，而他個(gè)人黨得它不應(yīng)再持這種做法，以色列應(yīng)是一個(gè)吸引
投資家而非慈善家的地方。他根本不打算向以色列推及他的慈善事業(yè)，但他業(yè)已在此有了兩
項(xiàng)投資，他正在考慮進(jìn)行更多的投資。
以色列入對(duì)索羅斯的訪問的反應(yīng)并不全是積極的。許多人壓根不明白他是怎樣的一個(gè)
人；當(dāng)他們聽聞他在阿卡迪亞飯店的講話之后，都感到淚喪。“對(duì)那些聽眾來說，那是一個(gè)
令人吃驚的夜晚，”本尼。蘭達(dá)回憶道，“人們對(duì)于他不效忠于猶大事業(yè)非常失望。許多以
色列入聽了他的話都很不是滋味，原因是，盡管每個(gè)人都知道他是坦率、說私下話的，知道
對(duì)喬治來說如此開誠布公很是不易，但一些人還是要想，為什么要讓人們驚悸不安呢？他們
說，我們也曾呆在集中營里，失去了我們的親人，但我們沒有變得反猶太。我們拋棄了以色
列么？我們放棄了猶太教么？為什么我們應(yīng)該理解他將自己和以色列遠(yuǎn)遠(yuǎn)分開的做法呢？
的確，索羅斯需要克服人們對(duì)他的很高期望。一些以色列入預(yù)計(jì)或至少希望索羅斯會(huì)給
每個(gè)人一個(gè)驚奇并宣布他計(jì)劃在這個(gè)猶大國家投資10億美元。不過，至少索羅斯已使以色
列入確信他是一位正直、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐顿Y家。即使他們覺得索羅斯對(duì)猶太運(yùn)動(dòng)缺乏熱情令人不
快，但還是毫不遲疑地認(rèn)定索羅斯是一個(gè)謙和、不做作的人，不像馬克思韋爾那樣喜歡大吹
大擂且又不三不四。
這以后在有關(guān)以色列這個(gè)猶大國家的問題上索羅斯覺得自己多少也是一位專家了。訪問
結(jié)束后不久，他出現(xiàn)在了1994年1月11日的一個(gè)CNN（美國有線電視網(wǎng)）的電視節(jié)目中。
美國前駐聯(lián)合國大使珍妮·柯克帕特里克也是該節(jié)目的嘉賓，她對(duì)于以色列和敘利亞是否會(huì)
很快締結(jié)和平表示懷發(fā)。索羅斯則不以為然，他說自己剛從以色列回來。井強(qiáng)調(diào)道：“我的
的確確留有根深印象，因?yàn)槿藗兊乃枷氚l(fā)生了真正的變化。而且我認(rèn)為人們確實(shí)在為和平而
努力，覺得和平會(huì)到來。” |